Una delegación cargada de fe y devoción representa a toda la comunidad salteña en la provincia vecina. La sagrada imagen peregrina del Señor del Milagro ya se encuentra en territorio cordobés para participar de las celebraciones y ceremonias religiosas con motivo de la histórica visita del Papa León XIV.

Según confirmaron desde la comitiva, se estima que el arribo al centro histórico se concretará este viernes alrededor de las 17:00 horas, cuando la imagen ingrese a la Iglesia Catedral Nuestra Señora de la Asunción de la ciudad de Córdoba.

Custodia y acompañamiento de los servidores

Fieles, peregrinos y miembros de la Hermandad del Milagro —entre los que se cuentan devotos y servidores del sur provincial— acompañan el trayecto custodiando la réplica peregrina.

La presencia del Señor del Milagro en este acontecimiento congrega las intenciones, oraciones y súplicas de miles de familias del norte argentino, quienes siguen las alternativas del trayecto pidiendo por la salud, el trabajo y la paz en cada uno de los hogares.

Las comunidades parroquiales elevaron cadenas de oración para acompañar a los servidores en cada tramo del camino y respaldar espiritualmente este testimonio de fe que traspasa las fronteras provinciales.

Cada 6 de noviembre, la provincia conmemora el Día del Escritor Salteño, una efeméride instituida para celebrar la riqueza literaria local y rendir homenaje a dos de las plumas más influyentes de la historia argentina: Juana Manuela Gorriti y Juan Carlos Dávalos.

La fecha responde a una particular coincidencia del calendario: un 6 de noviembre de 1892 falleció en Buenos Aires Juana Manuela Gorriti, y exactamente 67 años después, el 6 de noviembre de 1959, partía en la ciudad de Salta don Juan Carlos Dávalos.

Juana Manuela Gorriti: vanguardia, exilio y compromiso

Nacida el 15 de junio de 1819 en Salta e hija del patriota José Ignacio Gorriti, Juana Manuela transitó una vida marcada por la turbulencia política y la vocación creadora. Tras formarse en el convento de las monjas Salesas, residió en Bolivia —donde estuvo casada con Manuel Isidoro Belzú, quien fuera presidente de ese país— y posteriormente se radicó en Lima, Perú, dedicándose a la docencia.

En la capital peruana forjó un sólido reconocimiento intelectual y social; en 1866 colaboró activamente en la atención de heridos durante el combate del Callao y organizó célebres tertulias literarias.

Inició su camino editorial en 1848 con el relato La Quena, considerado una de las primeras obras de ficción de autoría femenina en la región. Su producción continuó con títulos centrales como Sueños y realidades (1875), Don Dionisio Puch (1869), Panoramas de la vida (1876), Misceláneas (1878), La tierra natal, Perfiles (1892) y Veladas literarias de Lima (1892), antes de regresar a la Argentina, donde residió hasta su deceso en 1884 y posterior muerte en 1892.

Juan Carlos Dávalos: la voz del paisaje y las costumbres gauchas

Nacido el 11 de enero de 1887 en la Villa de San Lorenzo, Juan Carlos Dávalos dedicó su vida a la docencia y a capturar la esencia identitaria del norte a través de la poesía, el cuento y el ensayo.

Su lírica, iniciada con De mi vida y de mi tierra (1914), abarcó volúmenes como su Antología poética (1952) y la póstuma Últimos versos (1961). En la narrativa construyó clásicos perdurables como El viento blanco (1922), Los gauchos (1928), Relatos lugareños (1930), Los valles de Cachi y Molinos (1937), Cuentos y relatos del Norte Argentino (1946) y Salta, su alma y sus paisajes (1947).

Miembro de la Academia Argentina de Letras, Dávalos legó un testimonio indispensable sobre los valles, cerros y personajes tradicionales de la provincia, convirtiéndose en un referente insoslayable para las letras hispanoamericanas.

La reciente condena a prisión perpetua para tres hombres por el doble crimen de Colonia Santa Rosa marcó un hito en la justicia salteña y puso en primer plano un mecanismo clave: el juicio por jurados. Doce vecinos comunes, elegidos por sorteo, tuvieron sobre sus espaldas la responsabilidad de definir la culpabilidad o no culpabilidad de los imputados, sentando un precedente directo mientras el Distrito Judicial del Sur se prepara para llevar a cabo de manera inminente su primer debate bajo esta modalidad.

Frente a la pronta llegada de las audiencias populares a localidades como Metán y Rosario de la Frontera, resulta fundamental comprender cómo opera este sistema que traslada el veredicto desde los estrados tradicionales hacia la propia comunidad.

1. ¿Cómo se eligen los jurados populares?

Los integrantes surgen a través de un sorteo del padrón electoral general. Antes de comenzar el juicio formal, los preseleccionados asisten a una audiencia de voir dire (selección), donde tanto la fiscalía como las defensas realizan preguntas directas para descartar prejuicios y garantizar absoluta imparcialidad. Finalmente, quedan conformados los 12 titulares y los respectivos suplentes con paridad de género.

2. Carga pública, compensación y resguardo laboral

El servicio de jurado es una carga pública obligatoria para todo ciudadano que resulte convocado. No obstante, la ley contempla mecanismos para que la participación no signifique un perjuicio:

• Compensación económica: Cada integrante recibe un pago por jornada cumplida, junto con la cobertura total de gastos de transporte, estadía y refrigerio.

• Trabajadores en relación de dependencia: El Estado transfiere directamente la compensación a las empresas o empleadores para justificar las ausencias y asegurar que el trabajador no pierda ni un centavo de sus haberes.

3. Protección, secreto e identidad reservada

Para garantizar que tomen decisiones libres de presiones externas, amenazas o influencia mediática, las identidades de los jurados se mantienen bajo estricta reserva. Durante el proceso está terminantemente prohibido fotografiarlos, filmarlos o divulgar sus datos. Asimismo, permanecen en sectores asignados y no tienen contacto con partes interesadas.

4. La división del juicio: juez de los hechos vs. juez de la ley

El juicio por jurados divide con claridad las funciones dentro del recinto:

• El Jurado Popular (jueces de los hechos): Su única función es observar el debate, escuchar los testimonios, analizar los alegatos y examinar las pruebas periciales. Con esos elementos, deciden de forma exclusiva si el hecho existió y si la persona acusada es «culpable» o «no culpable».

• El Juez Técnico (juez del derecho): Dirige el debate procesal, vela por el cumplimiento de las garantías constitucionales, instruye legalmente al jurado sobre la normativa y, si hay veredicto de culpabilidad, se encarga de determinar el monto de la pena (como ocurrió en Colonia Santa Rosa, donde el juez Raúl Fernando López fijó la pena de prisión perpetua para los tres sentenciados).

Regla de oro: Si el jurado popular dictamina que un acusado es «no culpable», la decisión es inapelable y el juez técnico no puede, bajo ninguna circunstancia, imponer condena alguna.

5. El requisito de la unanimidad

En Salta, la normativa exige que para emitir un veredicto de culpabilidad debe existir unanimidad total: los 12 miembros deben votar en el mismo sentido. Tras la finalización del debate, los integrantes se aíslan a deliberar en absoluta reserva hasta alcanzar el consenso definitivo.

Con la experiencia consolidada en el norte salteño, los tribunales del sur provincial ultiman los preparativos técnicos e institucionales para concretar el primer juicio popular en nuestra región, un cambio histórico que abrirá las puertas del Poder Judicial a la mirada y decisión de los vecinos.